Luca 10:25-37
Gesù allora rispose raccontando una storia che mise a nudo il problema di questo dottore della legge. Abbiamo letto questa parabola molte volte, ma esaminiamola più a fondo, perché questa storia mostra cosa comporta far parte delle persone che sono sveglie e che aspettano la venuta del Signore.
Un uomo molto generico, che potrebbe essere chiunque, scendeva da Gerusalemme a Gerico. Ora, Gerico era una città maledetta, mentre Gerusalemme era la città della salvezza. Non si poteva "salire" a Gerico, si scendeva. Quest'uomo cadde nelle mani dei ladroni, che dopo averlo spogliato e coperto di ferite, se ne andarono lasciandolo mezzo morto.
Se dovessimo leggere questa storia in chiave tipologica, diremmo che l'umanità, in senso generico, si è allontanata dai principi di Gerusalemme e si sta dirigendo verso i principi di Gerico. E se fai una cosa del genere, finirai tra le mani dei ladri, che ti spoglieranno delle tue vesti di salvezza. In altre parole, i demoni si impossesseranno di te, ti feriranno e ti lasceranno mezzo morto.
Per caso, un sacerdote scendeva per quella strada. Veduto quell'uomo, passò oltre, dall'altra parte. Qui Gesù sta parlando dei farisei. Ecco queste persone che pensavano di essere gli eletti di Dio, i salvati, ma non si preoccupavano di quel miserabile individuo laggiù. Ovviamente, non era degno, Dio non lo aveva protetto, e quindi il sacerdote passò dall'altra parte.
Similmente, anche un levita si trovava a passare da quel luogo. Lo vide e passò oltre, dall'altra parte. Questo è sbalorditivo: non solo il sacerdote ha ignorato l'uomo, ma anche il levita ha fatto lo stesso. Ha dato un'occhiata a quel miserabile individuo, ha deciso che non ne valeva la pena e ha proseguito.
Se il problema sono le persone colpite dal peccato, quante volte sentiamo dire: "Non avere a che fare con quella persona, non cercare di aiutarla, guarda quella strana acconciatura o quei 5 anelli al naso." Dai un'occhiata e passa dall'altra parte. Succede ancora oggi.
Ma poi arriva un Samaritano. Ora, quella era una parolaccia per i giudei. Gesù stava usando questa storia in maniera spirituale, per far capire un punto importante. Un Samaritano, una persona molto disprezzata da quei tempi, stava viaggiando non verso Gerico. Questo è interessante, perché il Samaritano non stava scendendo da Gerusalemme, ma si stava dirigendo verso di essa. Era in viaggio e arrivò dove l'uomo ferito giaceva. La lezione è che incontriamo persone lì dove sono.
Il Samaritano, vedendo l'uomo, ne ebbe compassione. Si avvicinò, gli fasciò le piaghe versandovi sopra olio e vino, poi lo mise sulla sua cavalcatura, lo portò in una locanda e si prese cura di lui. Abbiamo parlato prima della locanda. Era una locanda speciale, un vero e proprio ospedale.
Il giorno dopo, prima di partire, prese due denari e li diede al locandiere, dicendogli: "Prenditi cura di lui e tutto quello che spenderai in più, te lo renderò al mio ritorno." Questo dovrebbe darti un indizio su chi fosse veramente quest'uomo disprezzato. Era un Samaritano, e i giudei dicevano di Gesù: "Diciamo con ragione che sei un Samaritano e hai un demone." Odiano ciò che rappresentava, e la sua chiesa non aveva posto per lui. Non c'era stanza per lui, non c'era spazio, e dovette essere deposto in una mangiatoia. Ma fortunatamente c'erano alcuni pastori fuori nei campi che si prendevano cura del gregge.
Questo Samaritano, tipologicamente, rappresenta Cristo: disprezzato e rigettato dagli uomini.
Gesù, infatti, non solo racconta una storia, ma ci trasmette simboli e insegnamenti profondi, ricchi di significato spirituale.
Il Samaritano era in viaggio per incontrarci nel nostro bisogno, ed è interessante come lui versò olio e vino sulle ferite dell'uomo. L'olio simboleggia lo Spirito Santo, mentre il vino rappresenta la dottrina, che guarisce e fortifica. Questi due elementi, l'olio e il vino, sono essenziali per il nostro cammino spirituale. La cavalcatura, su cui il Samaritano porta l'uomo ferito, può essere vista come simbolo della Chiesa: il vero pastore che prende su di sé le sofferenze degli altri e li accompagna verso la guarigione. La Chiesa, infatti, è chiamata ad essere un luogo di cura, dove il corpo di Cristo si prende cura dei feriti, dei malati, dei peccatori.
Il fatto che il Samaritano abbia portato l'uomo alla locanda e si sia preso cura di lui personalmente è altrettanto significativo. La locanda rappresenta la Chiesa, e il Samaritano, come Cristo, si prende cura di noi, non solo con parole, ma anche con azioni concrete. Inoltre, la promessa di restituire ciò che è stato speso in più suggerisce che, quando Cristo tornerà, Egli ricompenserà coloro che hanno fatto il bene, che hanno curato i bisognosi e hanno servito il prossimo.
I due denari che il Samaritano dà al locandiere rappresentano due giorni di paga, e questo può essere interpretato anche in un contesto più profondo. Se consideriamo la "settimana cosmica", dove un giorno è equivalente a mille anni (secondo 2 Pietro 3:8), allora i due denari potrebbero rappresentare duemila anni. Questo ci fa pensare che il periodo tra la prima e la seconda venuta di Cristo potrebbe essere simbolicamente rappresentato da questi due denari, e che la Chiesa è chiamata a prendersi cura del mondo durante questo tempo, fino al ritorno di Cristo, quando tutto ciò che è stato fatto verrà ricompensato.
I primi pionieri della fede, come dici, vedevano anche in questa parabola una profezia riguardante i 6.000 anni di storia umana. Gesù è venuto sulla terra circa 4.000 anni dopo la creazione, e con l'aggiunta dei 2.000 anni dalla sua venuta, si arriva a un totale di 6.000 anni, un periodo che coincide con la "cura" del mondo, simboleggiato dal lavoro del locandiere che si prende cura del ferito. E, quando Cristo ritornerà, ricompenserà coloro che hanno fatto la volontà di Dio.
La città di Gerico, come dici, è un simbolo importante. Gerico è stata una città maledetta, distrutta dai tempi di Giosuè, eppure è stata ricostruita a caro prezzo, con la morte del primogenito di Hiel di Betel. Questo ci ricorda che, se proviamo a "ricostruire Gerico", ovvero a tornare a vecchi sistemi di peccato e idolatria, pagheremo un prezzo molto alto, perdendo molto. La Bibbia ci avverte di non scendere a Gerico, poiché lì si trova la morte spirituale. È un monito per noi di non cadere nelle trappole del peccato, di rimanere saldi nella fede e preparati per l'incontro con Cristo.
Dobbiamo essere preparati a riconoscere il distruttore che può piombare su di noi all'improvviso, e dobbiamo stare attenti a non tornare indietro, ma piuttosto seguire il cammino che Cristo ci ha tracciato, curando e aiutando i bisognosi come il buon samaritano.
Ora, Gesù era disprezzato, come sappiamo, in Isaia leggiamo che era disprezzato e rigettato dagli uomini, non c'era posto per lui, uomo dei dolori, conoscitore della sofferenza, simile a uno davanti al quale ci si nasconde la faccia, era disprezzato e noi non ne facemmo stima alcuna. Quella frase in Giovanni: "Egli è venuto in casa sua e i suoi non l'hanno ricevuto" (Giovanni 1:11).
Preghiera:
"Padre Celeste, stiamo vivendo un tempo solenne, in cui le profezie si stanno adempiendo davanti ai nostri occhi. Ti preghiamo di darci la forza di rimanere fedeli, di essere testimoni viventi del Tuo amore e della Tua giustizia. Aiutaci a non passare oltre, ma a soccorrere chi è ferito, a portare il Tuo messaggio di speranza e di redenzione. Fortificaci con il Tuo Spirito, affinché possiamo perseverare fino alla fine e accogliere con gioia il ritorno di Gesù. Questa è la nostra preghiera, nel nome di Gesù. Amen."
Commenti
Posta un commento